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  • 楚圆在中国禅宗史上的地位

    第137册，525b。】。 　　蒋山赞元，婺州义乌（在今浙江义乌市）人，俗姓傅。据传，赞元系梁朝傅大士之后裔【据《蒋山赞元》载，“禅师名赞元，字万宗，婺州义乌人，双林傅大士之远孙也。”（《禅林僧宝传...洞山良价--云居道膺--同安道丕--同安观志--梁山缘观--大阳警玄--福严智贤。】。据说慧南深得智贤期许，被任命为书记一职。慧南在福严期间正值智贤去世，大众迎请楚圆来福严住持法席，此时慧南便有了参拜...

    不详

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  • 寒山子年代的再考证

    寒山子，熟悉吴道子及其绘画，是理所当然的。如果寒山子为唐初贞观时人，何以知道盛唐时的吴道子呢？　　（二）万回师　　寒山诗《自闻》（一七三）：“自闻梁朝日，四依诸贤士。宝志万回师，四仙傅大士。”万回师...梁朝神僧宝志和傅大士并提，若寒山子贞观时即隐居天台山，何以知高宗武后时的万回师呢？可见寒山必出万回之后。　　（三）善导和尚　　寒山诗《寒山》（三○六）：“我独居，名善导，子细看，何相好。”善导既是佛之...

    钱学烈

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  • 定海招宝的大千慧照

    根本不同的东西，不可以混同。梁代傅大士曾云：“有物先天地，无形本寂寥。能为万象主，不逐四时凋。”此四句偈成为禅宗僧人常引用的话，杨岐方会、东山法演、圆悟佛果、密庵和尚、宏智禅师、护国月、丹霞淳、石霜楚圆、护国惠本、天童正觉、天台德韶、山翁道　、雪峤圆信、博达隆、天裕禅师、慈门圣禅师、石雨方禅师、道行禅师等人都引用或对此偈作疏解。但是这个偈的最初出处并不出自于傅大士，而是来自于《老子》第二十五章：“...

    黄夏年

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  • 敦煌文献中的《金刚经》及其注疏

    首偈颂总括其主旨。据本文之序，谓梁武帝请志公(即宝志，梁《高僧传》卷十作保志)讲经，志公荐傅大士，唱经歌四十九首，终而便去。志公谓梁武帝：“此是弥勒菩萨分身，下来助帝弘化。”傅大...金刚般若波罗蜜经》，一卷。(二)、陈真谛译《金刚般若波罗蜜经》，一卷。(三)、隋芨多译《金刚能断般若波罗蜜经》，一卷。(四)、玄奘译《大般若经》第九会，又名《能断金刚般若波罗蜜多经》，一卷。(五)、...

    方广锠

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  • 「蛇身」与「狐身」----清泉

    武帝把会见达摩大师的事情，告诉国师志公禅师，而志公禅师与傅大士都是当时梁朝的大成就者，这时志公禅师告诉梁武帝说：「皇上！您真的是错过了一大善因缘啦！这位菩提达摩大师，是观世音菩萨化身啊！大师来到这里，...福报，但如果我们在行善积福的同时，常常计较于我们自己能得多少功德，或者心里总希望别人能看到或知道我们的善行，而不是真心的想要帮助众生，或希望正法久住、利人无数，那么我们的未来福报将大打折扣。傅大士曾经...

    佚名

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  • 大足北山佛湾石刻转轮经藏窟之管见

    申管见，请方家教正。 　　一、转轮经藏与傅大士 　　转轮经藏，亦称“转轮藏”或“轮藏”，本义是一个能够转动的木制圆形书架，作为收藏经文之用。其具体作法，于中心建一柱，作八面形；放一切经，设机轮，可使旋转，一旋之，则与诵经同其功，故为之轮藏。据传为梁朝傅大士专为文盲信众发明的。（注：傅大士本名叫傅翕（?-569年），浙江义乌人。日间佣作，夜间修禅。梁武帝请他到建康，世称为傅大士，著有《心王铭》（...

    胡良学

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  • 满坑满谷佛菩萨转世

    ，住在世间，如永明、智者、布袋和尚、傅大士、印光大师。另外一种是化身，见过一次就没有了。如虚云老和尚年谱上说，他朝五台山，三步一拜，由河南拜到山西，路上生病，在荒山野岭中，无有人家，途中遇到一人如乞丐...佛说“云何是人，惑乱众生，成大妄语。”这是责备的话。不是菩萨，而自己冒充菩萨就是大妄语，现在阿罗汉、菩萨都不值钱了，要自称为佛，而且称为无上佛，使善良的众生误入歧途，实在罪过，将来必堕阿鼻地狱！ ...

    净真

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  • 元 音：禅海微澜(三)

    之说确实胜似有声，昔傅大士为梁武帝讲《金刚经》，升座后，以戒尺挥案一下，便下座归方丈。宝志公在侧云：“大士讲经竟。”请看，多少神俊利落!这金刚般若岂是言语讲得清的。又如须菩提洞中宴坐，释提恒因雨花供养...眼处闻声始得知 　　洞山良价祖师于悟得无情说法后作颂云：“也大奇，也大奇，无情说法不思议，若将耳听终难会，眼处闻声始得知。”这是他明悟了无说之说的微妙，豁开了正眼，流露出来的庆快心声。原本斯道是无言...

    元音

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  • 论述禅宗学在中国的形成与发展

    观心守心、随缘安心。南朝时期的宝志和傅大士之禅就表现出了新禅风的趋向，而菩提达摩则成为印度禅向中国禅过渡以及中国禅宗创立的关键性人物。他主张“藉教悟宗”，将“开悟”作为修禅的重点，这成为后来中国禅学和...（中国湖北佛教禅宗文化论坛大会发言） 禅宗，是中国佛教的一大宗派，在中国佛教史上有一个相当长的发展阶段。南北朝时期传入中国，古印度僧人菩提达摩为初祖。它源自于达摩禅、形成于惠能禅、盛兴于...

    理证法师

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  • 会泉法师的禅学思想

    《金刚经》到了最后四句偈，阐明出世无为，是入世有为之体，入世有为，是出世无为之用；体用合一，理事双修，方能圆成般若波罗密。会泉法师举例说明此理。“昔梁武帝请傅大士讲金刚经，大士登座，以尺挥案一下，便下座。帝愕然．志公曰：‘陛下还会么?’帝曰：‘不会。志公曰¨大士讲经己竟?’”会泉法师举此例，让人领悟世间一切事相，都是造作，依缘而生，依缘而灭，空无自性。所谓“理悟不离事修，事修应从理悟。”学道之人应...

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